如何理解观自在，如果每天你可以抽出3分钟的时间，来去观察自己的内心所在，整个的人生肯定都会发生转变，肯定会越来越好。
观自在指的就是观察自己的内心所在，去探索到自己的灵魂深处。纪伯伦曾经七次鄙视过自己的灵魂，第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它却选择了容易；第四次，他犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，他本自由软弱，却把它当做是生命当中的坚韧；第六次，当它鄙夷一张丑陋嘴脸时，却不知那正是自己面对当中一副；第七次，它侧身于生活的污泥当中，虽不甘心，却又畏首畏尾；这是他踏上了自己灵魂深处，她会很鄙视自己的灵魂，很鄙夷自己的灵魂。
当我们能够观察到自己内心所在的时候，你会发现我们自己，自己内心当中其实有很多不足的，我们是很可悲的，如果说你能够把一双眼睛向外看着，让它向内看看，到的不是别人的过错，而是照见自己的不足，这个就是观自在。
当我们踏上了自己灵魂深处的时候，你会发现，我们这个心灵当中了蒙上了很多的灰尘。为什么我们会把这个世界称为叫做城市，意思就是布满灰尘的世界。神秀大师曾经做过一个寄语非常好，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，有听过吗？可能大家更熟知的是惠能大师依着神秀大师的这个话进行再进一步创作的叫做菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，对不对？其实神秀大师这个技术做的非常好，非常的透彻。他说，我们每个人生来的时候，我们本身就具备，如来智慧之德相，每个人都有觉悟之心，我们每个人的心灵呢，也都是非常纯净的，就像明镜台一样。往往我们会被我们的执着妄念所去，包括不能够正常，不能够打破无明见到的真实，所以心灵当中会蒙上很多的灰尘。
但是有了灰尘之后也没有关系，我们要懂得去观自在啊，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。有了灰尘我们把它擦拭一下不就可以了吗？一杯水，到最后它为什么可以清澈，不是因为它里面没有杂质，是因为它懂得沉淀。我们一个人的内心到最后为什么可以清静？不是因为没有烦恼，没有执着，没有忘记，谁没有呀？谁都有。我们要懂得去观自在，去放下，到最后一生当中走完，你会发现我们人生最大的敌人是谁啊？自己，是我们自己，我们要懂得学会和自己和解，往往你最难原谅的是自己的是自己的不足，所以你探索到自己灵魂深处，看到自己不足的时候，学会和自己和解。
你要能够明白，遗憾本是世间常态，当我们学会和自己和解之后，你就好了解生活的真相，这个时候你会依然热爱生活，只有我们理解了生活才能享受生活赐予的这份厚重，所以有一句话说的就非常好，既然上了生活这座贼船，何不做一名开心的海盗呢...
观自在是观音菩萨的别名，意思是当你能观照自己，认识自己，你就可以自在了！「观」一切现象都是佛性的作用。我们明见了佛性，就时时刻刻地观照。「自」就是我们自己的本来面目，就是自性、佛性。我们明白了一切作用都是佛性，而且认识它，真实不疑了，这就是见性，就是我们的本命元辰，就是我们自己的本来面目。「在」见到性后，不迷了，晓得世上一切事物都是空花水月，都是假的、不可得的。
“观自在”是观世音菩萨的另外一个名号，意思是说，只要你能观照自己，你能认识自己，你就可以自在了！
例如，你观照他人，能够“人我不二”，你怎么会不自在呢？你观照境界，不要“心随境转”而能“心能转境”，你怎么会不自在呢？你能观事，事情千般万种，我只求简单，如此怎么会不自在呢？我观道理，道理玄妙莫测，我只以平常心论道，又怎么会不自在呢？我能观心，心意千变万化，我只以平常心对之，我又有何不自在的呢？自在，自在！自在处处求，原来只要我心自在，一切自然就都能自在了！
人生在世，如果有钱而活得不自在，也没有什么乐趣可言。偏偏人在世间上，“有”就是有罣碍，就是有烦恼，因此有许多人有金钱“有”得不自在；有家庭“有”得不自在；有爱情“有”得不自在；有名位“有”得不自在。因为“有”，所以不自在。
有权利的政治人物，当遇到棘手的问题时，他搔首弄腮，一副不自在的样子；有钱财的企业家，当金钱周转不灵时，万般苦思，一副不自在的样子。
一个人如果能够拥有世间的财富名位，而又能够自在，当然最好；如果不能，与其“拥有”而不自在，何必拥有那么多呢？人生世间，所图的不就是一个幸福解脱、快乐自在吗？
你看，儿童从小受父母管束，他就觉得不自在；妇女嫁人，受公婆要求，她也觉得非常不自在；服务社会，各种职业，感到不胜任、不能称心，就不能自在了。所以，人生的意义，能在“自在”中生活，最为成功。
你在人我是非之前能自在吗？你在功名富贵之前能自在吗？你在生老病死之前能自在吗？你在因缘果报之中能自在吗？你如果活得不自在，再多的事业，再多的财富，也只是增加负担，增加束缚而已呀！如果能在称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐的“八风”境界里，都能不为所动，自然就能自在解脱了，那个时候，你不就是“观自在”了吗！
